Everyone

Shri Paramhans Swami Adgadanandji Ashram Trust

Jelly Bean

५२०० वर्षों के लम्बे अन्तराल के बाद श्रीमद्भगवद्गीता की शाश्वत व्याख्या

श्रीकृष्ण जिस स्तर की बात करते हैं, क्रमश: चलकर उसी स्तर पर खड़ा होनेवाला कोई महापुरुष ही अक्षरश: बता सकेगा कि श्रीकृष्ण ने जिस समय गीता का उपदेश दिया था, उस समय उनके मनोगत भाव क्या थे? मनोगत समस्त भाव कहने में नहीं आते। कुछ तो कहने में आ पाते हैं, कुछ भाव-भंगिमा से व्यक्त होते हैं और शेष पर्याप्त क्रियात्मक हैं– जिन्हें कोई पथिक चलकर ही जान सकता है। जिस स्तर पर श्रीकृष्ण थे, क्रमश: चलकर उसी अवस्था को प्राप्त महापुरुष ही जानता है कि गीता क्या कहती है। वह गीता की पंक्तियाँ ही नहीं दुहराता, बल्कि उनके भावों को भी दर्शा देता है; क्योंकि जो दृश्य श्रीकृष्ण के सामने था, वही उस वर्तमान महापुरुष के समक्ष भी है। इसलिये वह देखता है, दिखा देगा; आपमें जागृत भी कर देगा, उस पथ पर चला भी देगा। 

‘पूज्य श्री परमहंस जी महाराज’ भी उसी स्तर के महापुरुष थे। उनकी वाणी तथा अन्त:प्रेरणा से मुझे गीता का जो अर्थ मिला, उसी का संकलन ’यथार्थ गीता’ है। - स्वामी अड़गड़ानन्द

लेखक के प्रति:

“यथार्थ गीता” के लेखक एक संत है जो शैक्षिक उपाधियों से सम्बद्ध न होने पर भी सद्गुरू कृपा के फलस्वरूप ईश्वरीय आदेशों से संचालित है | लेखन को आप साधना भजन में व्यवधान मानते रहे है किन्तु गीता के इस भाष्य में निर्देशन ही निमित बना | भगवान ने आपको अनुभव में बताया कि आपकी सारी वृतियाँ शान्त हो गयी है केवल छोटी – सी एक वृति शेष है – गीता लिखना | पहले तो स्वामीजी ने इस वृति को भजन से काटने का प्रयतन किया किन्तु भगवान के आदेश को मूर्त स्वरुप है, यथार्थ गीता | भाष्य मैं जहाँ भी त्रुटि होती भगवान सुधार देते थे | स्वामीजी की स्वान्तः सुखाय यह कृति सर्वान्तः सुखाय बने, इसी शुभकामना के साथ | 

श्री हरी की वाणी वीतराग परमहंसो का आधार आदि शास्त्र गीता – संत मत – १०-२-२००७ – तृतीय विश्व हिन्दू परिषद्  - विश्व हिन्दू सम्मेलन दिनाक १०-११-१२-१३ फरवरी २००७ के अवसर पर अर्ध कुम्ब २००७ प्रयाग भारत में प्रवासी एवं अप्रवासी भारतीयों के विश्व सम्मेलन के उद्गाटन के अवसर पर विश्व हिन्दू परिषद् ने ग्यारहवी धर्म संसद में पारित गीता हमारा धर्म शास्त्र है प्रस्ताव के परिप्रेक्ष्य में गीता को सदेव से विधमान भारत का गुरु ग्रन्थ कहते हुए यथार्थ गीता को इसका शाश्वत भाष्य उद्घोषित किया तथा इसके अंतर्राष्ट्रीय मानव धर्म शास्त्र की उपयोगिता रखने वाला शास्त्र कहा | 

श्री काशीविद्व्त्परिषद – भारत के सर्वोच्च श्री काशी विद्व्त्परिषद ने १-३-२००४ को “श्रीमद भगवद्गीता” को अदि मनु स्मृति तथा वेदों को इसी का विस्तार मानते हुए विश्व मानव का धर्म शास्त्र और यथार्थ गीता को परिभाषा के रूप में स्वीकार किया और यह उद्घोषित किया की धर्म और धर्मशास्त्र अपरिवर्तनशील होने से आदिकाल से धर्मशास्त्र “श्रीमद भगवद्गीता” ही रही है |

विश्व धर्म संसद: 

३-१-२००१ – विश्व धर्म संसद में विश्व मानव धर्मशास्त्र “श्रीमद भगवद्गीता” के भाष्य यथार्थ गीता पर परमपूज्य परमहंस स्वामी श्री अड़गड़ानन्द जी महाराज जी को प्रयाग के परमपावन पर्व महाकुम्भ के अवसर पर विश्वगुरु की उपाधि से विभूषित किया.

२-४-१९९७ – मानवमात्र का धर्मशास्त्र “श्रीमद भगवद्गीता” की विशुध्द व्याख्या यथार्थ गीता के लिए धर्मसंसद द्वारा हरिद्वार में महाकुम्ब के अवसर पर अंतर्राष्ट्रीय अधिवेशन में परमपूज्य स्वामी श्री अड़गड़ानन्द जी महाराज को भारत गौरव के सम्मान से विभूषित किया गया.

१-४-१९९८ – बीसवी शताब्दी के अंतिम महाकुम्भ के अवसर पर हरिद्वार के समस्त शक्रचार्यो महामंद्लेश्वारों ब्राह्मण महासभा और ४४ देशों के धर्मशील विद्वानों की उपस्थिति में विश्व धर्म संसद द्वारा अंतर्राष्ट्रीय अधिवेशन में पूज्य स्वामी जी को “श्रीमद भगवद्गीता” धर्मशास्त्र (भाष्य यथार्थ गीता) के द्वारा विश्व के विकास में अद्वितीय योगदान हेतु “विश्वगौरव” सम्मान प्रदान किया गया | - २६-०१-२००१ 

माननीय उच्च न्यायालय – इलाहाबाद का एतहासिक निर्णय 

माननीय उच्चन्यायालय इलाहाबाद ने रिट याचिका संख्या ५६४४७ सन २००३ श्यामल रंजन मुख़र्जी वनाम निर्मल रंजन मुख़र्जी एवं अन्य के प्रकरण में अपने निर्णय दिनांक ३० अगस्त २००७ को “श्रीमद भगवद्गीता” को समस्त विश्व का धर्मशास्त्र मानते हुए राष्ट्रीय धर्म्शात्र की मान्यता देने की संस्तुति की है | अपने निर्णय के प्रस्तर ११५ से १२३ में माननीय न्यायालय में विभिन गीता भाष्यों पर विचार करते हुए धर्म, कर्म, यज्ञ, योग आदि को परिभाषा के आधार पर इसे जाति पाति मजहब संप्रदाय देश व काल से परे मानवमात्र का धर्मशास्त्र माना जिसके माध्यम से लौकिक व परलौकिक दोनों समृद्धि का मार्ग प्रशस्त किया जा सकता है |

5200 Eternal giải thích Bhagwad Gita sau nhiều năm thời gian chết kéo dài

Krishna nói về mức độ, tương ứng, sau đây xuống cấp trên cùng cấp sẽ cho một người đàn ông tuyệt vời như nghĩa đen rằng Krishna đã được rao giảng bởi thời Gita, biểu thức huyền bí của ông là gì? Đừng đến để nói tất cả cảm giác huyền bí. Một số tìm thấy trong tiếng nói, một số được thể hiện cử chỉ và phần còn lại là đủ chức năng như một người lang thang có thể đến đó. Mức là Krishna, tương ứng, sau đây cùng một sân khấu tổng thể biết những gì Gita nói. Anh ấy không lặp lại, nhưng cũng cho thấy cảm xúc của mình cũng như hàng Gita; Bởi vì đó là cảnh của Krishna, ông cũng là trước khi chủ hiện tại. Vì vậy, ông nhìn thấy, sẽ hiển thị; Đối với những người xem cũng sẽ cũng sẽ chạy trên con đường đó.

"Sri Paramahansa Ji 'là bậc thầy của cùng cấp. lời nói và liên mình cảm hứng cho tôi để biên dịch giống nhau, có một cảm giác thực tế Gita Gita. - Chủ đầu tư Adgdhanand

Tác giả Để:

"Tác giả của Reality Gita" là một vị thánh người hoạt động các lệnh của Thiên Chúa như là kết quả của ân sủng của Satguru không liên quan đến trình độ học vấn | Viết cho bạn như sự can thiệp trong sự thờ phượng thiêng liêng nhưng khiến đạo vì lợi ích của bình luận này Gita | Thiên Chúa đã nói với bạn những kinh nghiệm đã được yên tĩnh tất cả Vritiya bạn chỉ ngắn - C là một Vriti trái - viết Gita | cắt đầu tiên, Swamiji đã Prytn ca ngợi hình thức Vriti nhưng hữu hình để lệnh của Thiên Chúa, thực tế Gita | Bình luận bất cứ nơi nào tôi lỗi sẽ Thiên Chúa cải tiến | Swamiji Swanta sukhaya làm cho nó hoạt động Srwanta sukhaya, với cùng may mắn |

Tuyên bố Vitrag Prmahnso cơ sở, vv thánh Gita ông Green - không phải là một vị thánh - 2007/10/02 - VHP thứ ba - Hội nghị Hindu Thế giới ngày 10-11-12-13 Overseas Ấn Độ Kumb bán 2007 Prayag vào dịp tháng hai năm 2007 và VHP Gita trong thứ mười tôn giáo nghị viện Gita kinh của chúng tôi đưa ra một quan điểm về hội nghị Udgatn NRI thế giới Để có bình luận vĩnh cửu của nó tuyên bố thực Gita nói Ấn Độ Sdev hiện Guru Granth và nói thần học nhân quốc tế của tiện ích để Kinh Thánh |

Ông Kashividwtprisd - công nhận là một trong những cao nhất Shri Kashi Vidwtprisd của Ấn Độ 2004/01/03 những "Srimad Bhagavad Gita" như Adi Manu mở rộng bộ nhớ và kinh Veda, thần học của con người trên thế giới và thực tế Gita định nghĩa và tuyên bố được của tôn giáo và thần học liên tục là thánh "Srimad Bhagavad Gita" ngay từ đầu |

Thế giới Hội Nghị Tôn Giáo:

2001/03/01 - Tôn giáo Thế giới trao tặng danh hiệu giáo viên thế giới, nhân dịp ông Đức Paramhans Swami Sri Adgdhanand Ji Ji Thánh Lễ Mahakumbh để bình luận thực tế Prayag Thế giới Gita thần học của con người "Srimad Bhagavad Gita" trong Quốc hội.

2-4-l99 7 - nhân loại thần học "Srimad Bhagavad Gita" việc giải thích thuần túy về thực tại Gita ước quốc tế Đức Swami Sri Adgdhanand Ji Maharaj vào dịp Mahakumb ở Haridwar Dharmsnsd được hưởng vinh dự là niềm tự hào của Ấn Độ.

L-4-l99 8 - Tất cả Skrcharyo của Haridwar vào dịp các Mahakumbh cuối thế kỷ XX Mhamndleshwaron Bà la môn Mahasabha và sự hiện diện của các học giả đạo đức từ 44 quốc gia tôn kính các bậc thầy trong công ước quốc tế Tôn giáo Thế giới bởi Nghị viện G. "Srimad Bhagavad Gita" thần học (bình luận thực tế Gita phát triển trên thế giới bởi) đã được trao tặng "Biswgurv" cho những đóng góp nổi bật | - 26-01-2001

Athasik quyết định của Tòa án Tối cao Hon'ble - Allahabad

Honourable Tòa án tối cao Allahabad Lệnh Đơn số 56447 2003 Shyamal Ranjan Mukherjee v Nirmal Ranjan quyết định của mình ngày tập Mukherjee và công nhận đề nghị khác của Dharmshatr quốc gia trên 30 Tháng Tám 2007 "Srimad Bhagavad Gita" như toàn bộ thế giới của thần học | Xem xét khác nhau Tòa án danh dự Gita Bhashyon trong đá 115-123 quyết định của mình, tôn giáo, làm việc, hy sinh, nghĩa yoga, vv dựa trên đẳng cấp tôn giáo ngôn phái qua đó coi thần học của nhân loại vượt ra ngoài nước và thời gian và Prlukik có thể được mở cả hai con đường thịnh vượng |

Chủ đầu tư Adgdhanand tích hợp Chương 18 của toàn bộ Bhagwad Gita (MP3 - Audio)

श्रीमद्भगवद्गीता - यथार्थ गीता - मानव धर्मशास्त्र

Phiên bản mới nhất của श्रीमद्भगवद्गीता - यथार्थ गीता - मानव धर्मशास्त्र